Internet está favoreciendo la propagación del esperanto

"Internet está favoreciendo la propagación del esperanto"
La utopía de esta lengua franca mundial sigue viva 150 años después del nacimiento de su creador


Javier Guerrero, traductor del esperanto al español de La liberación del juez

Internet ha supuesto la reafirmación definitiva del inglés como lengua franca mundial, pero el idioma que nació hace más de un siglo con este único próposito se resiste a darse por vencido.

El esperanto también ha recurrido a la red para convertirse, por primera vez, en una lengua al alcance de todo el mundo, con publicaciones (webs y blogs) de difusión internacional y profesores que gratuitamente enseñan la gramática y corrigen ejercicios llegados de todos los continentes.

En la wikipedia es el 21º idioma más importante, con más de 120.000 entradas.

España fue durante los años de la República uno de los centros de esperantismo más activos y ahora, coinicidiendo con el 150 aniversario del nacimiento del singular creador de este idioma, Lejzer Ludwik Zamenhof, se publica por primera vez un libro traducido del esperanto al español, La liberación de juez (Alpha Decay), de Ferenc Szilágyi.

Su traductor, Javier Guerrero, asegura que la gramática del esperanto –basada en una gramática que se resuem en 16 reglas sin ninguna excepción y un vocabulario creado a partir de las raíces comunes de diversos idiomas europeas- es tan sencilla que se puede aprender en una semana.

-¿Cómo nació el esperanto?
-El idioma nació con el Unua Libro (El Primer Libro), un manual de esperanto en ruso, del que enseguida salieron versiones en francés e inglés. Es un idioma artificial concebido para ser una segunda lengua. Su creador, Lejzer Ludwik Zamenhof, hablaba ruso, polaco, hebreo y yiddish y luego aprendió alemán, inglés y francés. También sabía algo de alemán e italiano. Su idea era que todo el mundo hablara su propia lengua y también una lingua franca.

-¿Qué características le dio al nuevo idioma?
-Tenía que ser una lengua que fuera muy fácil de usar, así que la creó a partir de 16 normas básicas y que no tienen excepciones.

-¿Se inspiró en algún idioma?
-En principio es una lengua universal pero, en realidad, si lo miramos críticamente, es una lengua para los europeos. No tiene nada de chino ni de japonés, por poner dos ejemplos. Está hecha a partir de las raíces de las lenguas europeas que él conocía.

-Una lengua también es su historia, su literatura y los usos que se la ha dado en el tiempo ¿Cómo suple esto el esperanto?
-Zamenhof ya vio que la manera de crear una lengua era que sirviera para todo, así que después del manual creó el libro Fundamenta Krestomatio, una colección en esperanto de textos fundamentales como la Biblia entera, Skakespeare, poesía y cosas técnicas como la ciencia médica. Así creó todo un corpus de la lengua.

-¿Pero cómo se le ocurrió crear una lengua nueva con la intención de que la adoptara todo el mundo?
-En el siglo XIX hubo mucho movimiento en ese sentido y varios intentos de crear una lengua franca. Antes del esperanto, el que más triunfó fue el volapük…

-¿Cómo dice...?
-El volapük. Es un idioma que sigue existiendo y que también esta en la wikipedia, lo inventó un sacerdote alemán y es mucho más complicado que el esperanto.

-¿El esperanto es fácil de aprender?
-Se calcula que se puede aprende con una cuarta parte del tiempo que cuesta aprender el inglés. Si te pones en serio, en una semana conoces toda la gramática y a partir de ahí se trata de ir aprendiendo vocabulario.

-¿Y cómo se aprende?
-La tradición dice que todos los profesores de esperanto tienen que dar clases gratuitamente. Es una cosa filantrópica y naif.

-¿Es una lengua con ideología?
-En España estuvo muy ligada al movimiento obrero, anarquista y sindicalista. Pero también está relacionada con el catolicismo y en otros países hay webs de católicos en esperanto. También el Papa cuando saluda en navidades lo hace en esperanto.

-¿Pero el esperanto representa a todo un sentimiento universalista?
-Zamenhof empezó metido en el sionismo pero se fue separando e incluso inventó el omaranismo. Es una especie de religión laica basada en la idea de "haz el bien a los demás y no hagas el mal", pero sin la carga religiosa. Como una ética filantrópica.

-¿En España hubo muchos esperantistas?
-Hubo muchísimo auge durante la República. Dentro de la utopía libertaria había mucha gente que incorporaba el esperanto como lengua no imperialista, neutra y de todo el mundo.

-Eso también le debió de ganar enemigos...
-Hitler en "Mein kampf" tiene un párrafo en el que dice que los judíos pueden intentar gobernar el mundo por medio del esperanto y cosas de este estilo. También Stalin se cargó a unos cuantos esperantistas.

-¿Hoy todavía hay quien cree en la utopía esperantista?
-Hay dos corrientes, la de los finalistas -o finvenkisto- que creen que al final se impondrá el esperanto y la de los raumistas, que piensan que sigue siendo útil y que es interesante trabajarlo y hablarlo, aunque asuman que a medio y largo plazo ya está cocinado que el inglés se lo come todo.

-¿Hay comunidades que lo hayan adoptado como lengua principal?
-El Summer Institute of Linguistics, que estudia todos los idiomas del mundo, tiene un mapa del mundo con todos los idiomas que se hablan y dice que hay alrededor de mil hablantes nativos de esperanto. Serían el resultado de parejas que se han conocido hablando esperanto, de modo que lo han oído hablar desde que nacieron.

-Internet ha supuesto la consagración del inglés como lengua franca, ¿pero favorece también la propagación del esperanto?
-Sí, porque está sirviendo para que gente de todo el mundo se conecte entre sí. Hay muchos blogs y foros de esperanto. También hay cursos en línea de esperanto y se pueden mandar los ejercicios por email para que los corrijan profesores voluntarios.

-¿Se sabe cuánta gente habla esperanto actualmente?
-El más optimista es un profesor norteamericano que asegura que lo hablan dos millones. A mi me parece muy exagerado y creo que deben ser unos pocos cientos de miles.

Fuente: La Vanguardia

alekso escribió:me parece genial esto del esperanto... y cualquiera que diga lo contrario es que es (en mi opinión) desgraciadamente un egoísta o un ignorante...

Pedro_Pablo escribió:En esto como en otras muchas cosas, que cada cual para comunicarse hable la lengua que quiera. El propósito de una lengua debe ser exclusivamente el de comunicarnos, otorgarle una meta o una misión es ya pasarse. (http://es.wikipedia.org/wiki/Esperanto#Metas_del_Movimiento_Esperantista) Pero yo no tengo nada en contra de que quienes la usen para comunicarse. Parece que la misión que tenía o tiene es poder comunicarnos internacionalmente, una especie de globalización del idioma, lo que ocurre es que a estas alturas la globalización ya ha llegado y el idioma más internacional de todos es el inglés, en el futuro puede que el chino y el canal es Internet. Para cambiar eso tiene que ser desde la base, no desde las instituciones. Si de repente todo el mundo decidiera aprender Esperanto y comunicarse así ¿no crees que se empezaría a estudiar en las escuelas, en la calle y finalmente se aceptaría? Pero el caso es que eso no es lo que pasa.

Por otra parte, y si me equivoco me corriges, lo mejor y lo peor del esperanto es su excesiva regularidad. Lo mejor por la eficacia a la hora de aprenderlo y a la de comunicarse y lo peor porque las irregularidades en el lenguaje lo enriquecen y le dan belleza, bajo mi punto de vista. Por cierto, dedícanos algo en Esperanto si quieres o suelta una frase jeje, sólo por curiosidad :p

Araxe escribió:Yo creo que está bien que haya una lengua común en todo el mundo, porque los senadores tienen traductores pero el común de los mortales no .

Que esta lengua común sea el inglés, el español, el alemán, el esperanto o el chino me parece irrelevante, pero, ya que se ha "impuesto" el inglés, ¿qué más da? Nos quedamos con el inglés.

Ya que la tenemos, nos quedamos con ella, y lo demás son nacionalismos un poco inútiles. Si me apuras, la idea del esperanto que tienen algunos de que sea el idioma internacional para que así el idioma internacional no sea el materno de nadie, me parece un poco nacionalista también, porque es como que les da rabia que el inglés tenga preferencia sobre otros idiomas.

En sus inicios el esperanto tenía una razón de ser, ya que en ese tiempo, cuando se creó, no había un idioma internacional definido. Pero ahora que ya lo hay me parece que la única razón para estudiar esperanto es porque te guste, no por algo práctico.

alekso escribió:ok, gracias! lo hacía para diferenciar de las respuestas pero lo comprendo

Araxe escribió:Que esta lengua común sea el inglés, el español, el alemán, el esperanto o el chino me parece irrelevante, pero, ya que se ha "impuesto" el inglés, ¿qué más da? Nos quedamos con el inglés.

Xaviar escribió:Es absurdo estudiar esperanto más allá de un hobbie... salvo que se adoptase como lengua internacional. Entre tanto en términos coste-beneficio es mucho mejor estudiar inglés, donde va a parar. Pide lo que quieras, pero es como decir que sería mejor que los semáforos fuesen en otros colores por los daltónicos y que hasta entonces vas a saltártelos xD

Xaviar escribió:Es absurdo estudiar esperanto más allá de un hobbie... salvo que se adoptase como lengua internacional. Entre tanto en términos coste-beneficio es mucho mejor estudiar inglés, donde va a parar. Pide lo que quieras, pero es como decir que sería mejor que los semáforos fuesen en otros colores por los daltónicos y que hasta entonces vas a saltártelos xD

Xaviar escribió:No, absurdo es pretender crear un idioma de la nada. Es como pretender crear, que te digo yo, una nueva forma de vida, como por ejemplo que toda la comida venga en pastillas y demás, porque sea más eficiente (teóricamente) si todos lo aceptasen. Bueno, no, es peor, porque encima necesita un periodo de aprendizaje, mientras que comer pastillas no.
La realidad es que yo pasé 3 meses estudiando esperanto, y no me sirvió para nada y lo he olvidado por completo, porque no he vuelto a utilizarlo. Y no por falta de ganas, sino porque nadie lo habla. Respecto del inglés, pues me fui a Inglaterra (con una base de un par de años de 4 horas semanales, no más) y en dos meses volví hablando perfecto. Y el alemán, pues me fui a Alemania nueve meses sin base ninguna y volví hablando alemán.

Xaviar escribió:Lo que es completamente ineficiente es crear una lengua de cero, que es por lo que fracasó el esperanto en su momento, porque no existe el profesor nativo, que la use de forma normal, ni la sociedad nativa a la que puedas ir a integrarte para aprenderla de verdad. Mientras el esperanto sea una lengua de libros (por más que se traduzcan) y de redes, y no una lengua hablada por sociedades, será imposible que se consolide como una alternativa. Y eso es imposible, no puedes crear ni imponer lenguas maternas (bueno sí, poder puedes, pero dudo que nadie quiera eso).

Xaviar escribió:Por cierto, respecto de la utilidad del esperanto para aprender posteriores lenguas, eso se da con todas las lenguas (más si tienen una base común). El aprender es acumulativo, cuantas más lenguas sabes más fáciles son las siguientes. Es algo estudiado que una persona completamente bilingüe tiene más facilidades para aprender una nueva lengua, incluso aunque no tenga nada que ver con sus dos lenguas maternas.

Xaviar escribió:Y es que hoy por hoy, si quiero practicar mi inglés, cojo abro un juego cualquiera, me meto a un TS y hablo con gente. O escucho música, aunque esto es menos útil. Y con el alemán idem de las mismas. Pero esto con el esperanto no se puede hacer, porque nadie lo usa de forma natural, solamente cuando se da la intención de usarlo.

Xaviar escribió:En mi opinión, lo que debería hacerse es un inglés simplificado oficial. Aunque de facto ya lo hay, sólo hay que ver que cuando yo me encuentro con extranjeros no ingleses e ingleses en un mismo grupo, a menudo entiendo mejor a los extranjeros no ingleses hablando en inglés que a los ingleses en sí, porque usan un "inglés standard".

Xaviar escribió:PD: Por cierto, afirmaciones como "todos los que defienden seguir con el inglés es porque saben" es, a parte de una dialéctica bastante pobre, un argumento aún más pobre, porque es una falacia necesaria, ya que no sabes lo que piensa todo el mundo. Por no irme muy lejos, yo conozco gente que sin saber inglés, les dices: oye, pues deberíamos estudiar chino que lo habla muchísima gente, y te dicen que el inglés es el idioma global, qué quieres que te diga.